Хана
Харьков

Ваше благородное желание помогать членам общины заслуживает уважения. И если бы большинство людей имели такие стремления и реализовывали их, у многих в нашей среде было бы гораздо меньше проблем.

Конкретные рекомендации, не зная условий существования общины, о которой Вы пишете, дать трудно. Поэтому ограничусь изложением общих принципов.

1. Помогать какой-либо семье (материально — деньгами и подарками — или физически) по собственному усмотрению ни в коем случае не следует. Ибо дело это — непростое и весьма деликатное. Можно, руководствуясь самыми добрыми намерениями, совершенно не желая того, невзначай обидеть человека, которому Вы хотели помочь. И вместо ощущения удовлетворенности собственными действиями — испытать глубокое разочарование (см. на сайте, к примеру, ответ «Проблемы с благотворительной деятельностью» — с обозначенными в нем ссылками).

2. Делать детям подарки «просто так» или, как Вы пишете — «к шаббату» тоже не нужно. В каждой семье — своя «стратегия» воспитания детей. И Ваши добрые намерения в отдельных случаях способны внести в жизнь семьи некий нежелательный диссонанс. Не говоря уже о «типе» подарков. Какие-то игры или, скажем, книги могут оказаться, по мнению родителей детей, в доме — нежелательными.

3. Умение выслушивать людей — ценное качество. Что же касается советов, давать их можно, если Вас об этом попросят. Или если к Вам обратились, чтобы узнать, что Вы думаете по какому-либо конкретному поводу.

Высказывая свое мнение, необходимо думать о том, чтобы не перейти границы скромности. Чтобы в Ваших словах и интонациях не прозвучал даже намек на какое-то «превосходство» над собеседником.

Советовать что-либо по собственной инициативе, как правило, не следует. Хотя бы по той простой причине, что непрошенную рекомендацию люди могут воспринять как «поучение».

4. Действительно многие родители в субботу и в праздники заинтересованы, чтобы кто-то на время молитв в синагоге занимал их малышей играми. Не имея другого выхода, они вынуждены брать с собой в синагогу и малолетних детей, заведомо зная, что их ребятишки помешают взрослым молиться. А это — запрещается. Но и Вам, насколько я понимаю, нужно в такие дни быть в синагоге.

Приведенные здесь рассуждения неизбежно приводят нас к мысли, что взаимопомощь в общине должна быть организованной.

Возможно, в общине, о которой идет речь в Вашем письме, есть специальный Совет, члены которого совместно решают, кому из членов общины надо оказывать помощь и в какой именно форме. И самое правильное для осуществления Ваших стремлений — обратиться в этот Совет и сообщить о своей готовности участвовать в его работе (или, как минимум — попросить, чтобы Вам определили сферу приложения усилий).

Если же такого Совета в общине нет, Вы можете, проявив инициативу, создать его сами (в составе «рабочей группы» должно быть не менее трех человек).

Если Вам придется этим заняться, рекомендую строить деятельность «рабочей группы» так, чтобы привлечь в организованную Вами «службу взаимопомощи» как можно больше людей, распределяя обязанности между семьями по их возможностям. Чтобы те, кто получает материальную помощь, не были «потребителями» и тоже помогали другим, жертвуя, например, своим временем.

Что же касается игр с детьми во время молитв в шаббат и праздники, взрослым (членам Совета) следует организовать дело так, чтобы этим в общине занимались девушки старшего подросткового возраста. Желательно подготовить их к этому и иногда — «контролировать».