Валерий
Россия

Отвечу по порядку.

1. В нашем, «земном» мире змея — образ того духовного объекта, который присутствовал в Ган Эдене, когда произошла известная история с Адамом и Хавой, и который назван был в Торе словом «змей».

Так что неудивительно, что в нашем мире наказание Небес нередко приходило через змею.

Кроме того, змея часто жалит «внезапно и незаметно» и может служить орудием «точечного наказания» именно конкретного человека. Но — не группы людей, как это было бы, если наказание пришло через диких зверей (львы и т.п.) или — посредством какого-либо явления природы (землетрясение и т.п.).

См. на сайте также ответ «О Змее, Дереве и дословном понимании главы Берешит...».

2.　В описанном Торой процессе Сотворения мира, седьмой день (шаббат) принципиально отличался от первых шести. В этот день проявилось, что все было сотворено точно «по Плану».

Поэтому седьмой день был первым и основополагающим, если можно так выразиться, днем существования Сотворенного мира во всей своей полноте. От той первой субботы и до сегодняшнего дня.

Поэтому и была выделена суббота и «поднята над (предыдущими днями недели)», что является, кстати, уточненным пониманием слова «вайекадшеhу», которое Вы и процитировали.

См. на сайте также ответы «Когда же Всевышний отдыхает?», «Кто же выдержит соблюдение Шаббата!», «Несправедливо для других народов...».