Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Уважаемый рав!
Я хотела бы у Вас спросить, можно ли женщине ходить в синагогу во время «махзора» (месячных)?
И еще меня интересует, обязан ли человек, находясь в синагоге, молиться, или можно просто прислушиваться к молящимся?
Я нахожусь в процессе прохождения гиюра, на бет дине (раввинский суд) меня и моего друга (который, кстати, еврей) спросили о порядке молитв в шаббат. Ни он ни я не смогли ответить на этот вопрос, т.к. я считаю, что в этом нет надобности, ведь я открываю сидур (молитвенник), и там все молитвы идет по порядку. Из-за этого мне отсрочили день принятия гиюра, если можно так сказать. Обязана ли я знать для прохождения гиюра порядок молитв наизусть и с легкостью показать раву страницу той или иной молитвы?
Спасибо.
Diana
Israel
Отвечу по порядку заданных вопросов.
1. Во время «месячных» в синагогу ходить можно. Впрочем, некоторые женщины воздерживаются от посещения синагоги в первые пять или семь дней цикла.
2. Просто находиться в синагоге и вообще не молиться (по сидуру) - можно. Но такое поведение будет адекватным только вначале (несколько первых посещений). Ведь синагога - не театр, где смотрят и слушают, но - место коллективной молитвы, в которую каждый вносит посильный «вклад».
Совершенно нормально, когда кто-то не может (не успевает) прочесть все, что требуется прочесть в то или иное время. Нормально и такое: периодически человек закрывает сидур и «созерцает», то есть - отдыхает. Но главное в коллективной молитве все же - участие всех присутствующих.
3. Мне представляется, что в бет дине (раввинский суд) Вас спросили об основной структуре субботней («наиглавнейшей») молитвы. И Вам надо было ответить: сначала - утренние благословения (берахот), затем - подготовительные тексты (песукей де-зимра), потом - молитва Шма с ее благословениями и, наконец - субботняя «Главная молитва» (Амида); затем читают недельную главу Торы и переходят к чтению «Дополнительной молитвы» (Мусаф). Этот ответ удовлетворил бы любой раввинский суд.
Как видите, я обозначил 5-6 основных «блоков», и знание этого, как мне кажется, ни для кого не будет лишним. Ибо оно раскрывает и логику и ступени «духовного подъема» в субботней молитве. Кроме того, знание этого делает участие в молитве в синагоге намного более осмысленным (тогда не возник бы и вопрос, на который я дал ответ в пункте 2).
4. Наизусть надо знать только означенную выше структуру. Но это должно стать не результатом «зубрежки», но - следствием изучения и осмысления. Нужно научиться достаточно хорошо ориентироваться в своем сидуре (у каждого должен быть собственный сидур, со временем его можно заменить на другой). Но знать в нем все - совсем необязательно. Важно понимать лишь его структуру - научиться этому, кстати, очень легко. Для этого и учатся!
Здесь, думается, еще раз уместно отметить, что процесс прохождения гиюра, по моему мнению (его не все разделяют) должен занимать не менее трех лет.
Автор текста Элиягу Эссас21.10.04