Молитва. Вопрос возник после статьи ”Канторская музыка и молитва”. Странная вещь. Когда я только начинала тшуву, я ходила по всем подряд синагогам, и мне казалось странным, когда во время молитвы хазан тихо и сосредоточенно бормотал что-то себе под нос: ничего не понятно, в каком месте сижура мы находимся, и есть ли толк от этой скороговорки? Другое дело Хоральная, там одни мелодии за душу берут, а слова-то какие, плакать хочется. И вообще: псалмы - это песни, значит, надо петь. Теперь Хоральная с ее прекрасным канторским хором кажется ненужной, мешающей роскошью, пустой белск. А тихая сосредоточенность молитвы в нашей маленькой общине помогает лично обратиться к Вс-вышнему... Может быть, я неправа была и раньше, и сейчас? У каждого свой стиль? Ведь кому-то легче говорить с Б-гом, распевая хором, а кому-то легче в тишине? Существуют ли какие-то критерии?

Вы сами практически ответили на свой вопрос. Мне осталось только внести некоторые дополнения.

Проблема — не в музыке и не в канторском пении. Дело в том, что во многие синагоги “хорального типа” (и не только в Москве, но и на Западе и в Израиле) нередко приходят не для того, чтобы принять участие в общей молитве, но — увы! — только за тем, чтобы послушать канторское пение. Приходят, словно, на концерт. Красивая музыка, потрясающие по своему эмоциональному воздействию слова...

Вы как раз и уловили, что в синагоге возникла атмосфера концертного зала, а не молитвы.

Такого не бывает в маленьких общинах, где часто нет ни канторского мастерства, ни потребности в нем.

И все же... В Иерусалимском Храме, о восстановлении которого мы просим каждый день, значительную роль играли мелодии, которые пели левиты. Более того, в Храме (именно в Храме, не в синагоге) пение сопровождалось игрой на музыкальных инструментах. Ибо красивая, одухотворенная мелодия — принадлежит высоким этажам в духовных мирах.

Наверное, сегодня оптимальным было бы такое положение в синагоге:

1. Кантор (на иврите — хазан) — человек высоких познаний в Торе и вообще — духовная личность. Он не должен быть просто “певцом”.
2. Община сопереживает мелодии, в том или другом виде становится как бы ее частью.
3. Община состоит из людей, серьезно настроенных на молитву. Пусть даже они находятся на разных уровнях соблюдения заповедей и знаний в Торе.

Кстати, очень многие в своей жизни испытали то же, что и Вы. Вначале стремились услышать как можно больше пение канторов, а потом возникло желание уменьшить его количество.

Надеюсь, мой ответ поможет поднять духовных уровень в Вашей и других общинах. Нам всем это очень важно.