Здравствуйте, рав Эссас! Объясните, пожалуйста, почему в Шаббат запрещено играть на музыкальных инструментах? Спасибо!

Установив законы шаббата, Всевышний определил 39 видов (категорий) работ, которые в субботу делать нельзя.

Хочу обратить Ваше внимание на слова - «виды работ». В них содержится намек на то, что и другие работы, которые непосредственно не входят в список 39-ти, могут с высокой степенью вероятности привести к нарушению запрета на один из этих видов.

Например, в перечне запрещенных видов работ находим - «сбор урожая». Это означает, что нельзя жать, скажем, пшеницу, нельзя срывать плоды, срезать цветы... В субботу делать это Тора запрещает.

Однако, чтобы проводить шаббат по всем правилам, мы не должны даже наклоняться к кусту, чтобы вдыхать запах цветов. По очень простой причине: можно забыть, что сегодня - субботний день и все же сорвать цветок, нарушив тем самым один из 39-ти отмеченных в Торе запретов.

Кто же все это установил? Насколько велика или мала вероятность нарушения?

Сам Всевышний еще с времен Моше Рабейну наделил наших Учителей полномочиями устанавливать «профилактические» меры, чтобы законы не нарушались.

К такой «профилактической» мере следует отнести и игру на музыкальных инструментах (струнных, духовых и т.п.). Ибо здесь велика вероятность, что, взяв в руки инструмент, человек мог прежде настроить его («доводить до совершенства», что в субботу делать запрещается) или, скажем, заменить лопнувшую струну...

Глубоко понимая свойства человеческой натуры, наши Учителя запретили даже трубление в шофар (бараний рог) в Рош а-Шана (Новый Год), если этот праздник выпадает на субботу. Несмотря на то, что трубить в шофар в Рош а-Шана - веление Торы.

Благодаря такой «профилактике», даже мы, евреи, живущие спустя три с половиной тысячи лет после дарования Торы, наилучшим образом умеем соблюдать шаббат, возвышая тем самым Имя Всевышнего на земле.