Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Уважаемый рав Эссас,
Постоянно приходиться сталкиваться с различными направлениями в еврействе от ортодоксального до либерального.
Каждый считает себя правильным.
Можете ли Вы, объективно оценив каждое,
объяснить, в чем их недостатки, если они есть?
Мне ближе всего по моему мироощущению ортодоксальный подход к иудаизму. Не
смотря на это любой еврей, утверждающий «ШМА» для меня верующий. Форма
воплощения этого - это его личная ответственность перед Б-м.
Alex
Германия
Прежде всего, рекомендую ознакомиться с размещенными на сайте ответами: «Реформированный иудаизм - новая религия?», «Поклонение идолам сегодня - что это?», «Атеист, христианин, буддист, реформист…».
Уточняя терминологию, отмечу, что Вы, написав (цитирую) - «Мне ближе всего… ортодоксальный подход к иудаизму», выразились неправильно. Разных подходов к иудаизму не существует. Все рукотворные религии (в том числе - реформизм и консерватизм) - вне иудаизма, хотя среди их приверженцев есть и евреи.
Однако внутри иудаизма имеются нюансы в организации еврейского образа жизни. Есть хасиды (разных направлений) и - не хасиды. Или, например, существует «сефардский» образ жизни и - «ашкеназский» (каждый - со своими подвариантами).
Но вот «реформистского» и т.п. еврейского образа жизни - нет, ибо последователи этих религий не верят в то, что Тору дал Всевышний. А это - «абсолют», краеугольный камень еврейского мировоззрения и образа жизни.
Вы пишете: «Любой еврей, утверждающий ШМА, для меня верующий». С этим можно согласиться. Внеся уточнение: этот еврей должен отдавать себе отчет (пусть и в самом простом смысле слова) в том, что молитва-клятва - Шма, Исраэль… (Слушай, Израиль: Всевышний правит нашей судьбой, Он Один) подразумевает признание Творца мира, Который раскрыл нам Свою Мудрость - Тору, а в ней - Высшую Истину. Если еврей верит в это и два раза в день произносит молитву «Шма», он, безусловно - верующий еврей.
Далее вы пишете: «форма воплощения этого (то есть - веры) - его личная ответственность…».
Вот с этим согласиться не могу. Даже в случае, когда еврей живет один, на необитаемом острове, невозможно, пожалуй, принять эту сентенцию.
Если еврей живет среди евреев и неевреев, его поведение либо повышает в окружающих его людях ощущение Присутствия Творца, либо - понижает. Еврей, читающий Шма, безусловно, повышает уровень этого ощущения. А если он, к примеру, еще и соблюдает субботу (отказываясь от любого дохода, связанного с работой в шаббат), он повышает уровень этого ощущения в тысячу раз больше. И вносит в мир, для всего мира, Свет Всевышнего.
Автор текста Элиягу Эссас22.09.04