Очень вас прошу ответить на мой вопрос, а он таков: может ли быть любовь отправной точкой прохождения гиюра?

Дело в том, что я верю в Создателя, но, будучи рождена в Советском Союзе не могу без сомнений решиться на такой шаг, и дело не в том, что нужно для этого делать, просто на данный момент моя любовь к этому человеку (а он истинный еврей) покрывает все вокруг. Кроме того, мое воспитание мешает мне просто поверить во все то, во что верит он. Наверное, Вы знаете о многих таких случаях. Так подскажите, пожалуйста, возможно ли, что я, находясь рядом с ним, буду верить все больше и больше и, в конце концов, почувствую, что мне это нужно не ради него и даже не ради нас, а потому, что я сама этого хочу.

Простите за сумбурный характер вопроса, я в растерянности.

Nadya
Panama city beach,FL,USA

Вначале я дам общий ответ, затем - конкретный, по содержанию Вашего вопроса.

Ведь гиюр - вхождение человека в мир Торы, ее законов и традиций еврейского народа. Гиюр - не формальный «акт», но - изменение внутреннего мира человека (его мировоззрения, ощущения принадлежности и т.п.), и одновременно - принятие на себя жизненных правил, обусловленных еврейскими законами.

Теперь перейдем к Вашему случаю.

В том, как Вы описываете ситуацию, ощущается искренность и «духовный свет». Это позволяет мне высказать предположение, что Вы найдете в себе душевные силы и мудрость, чтобы выбрать один путь из двух, которые открыты перед Вами, а третий - не станете даже рассматривать.

О каких путях я здесь говорю?

Первый - повременить с браком и начать знакомиться с еврейским мировоззрением, чтобы определить для себя отношение к нему.

Одновременно следует всерьез изучать и еврейский образ жизни. Не только в теории, но и - на практике.

И если в процессе такого «ознакомления» (на это уйдет год-два) Вы осознанно и искренне решите присоединиться к еврейскому народу, Вы сможете объяснить раввинам, членам раввинского суда, что готовы приложить к этому все усилия. Сказать, что первоначальным толчком послужила любовь к еврею, однако Вы проверили себя - не только «умозрительно», но и, выполняя многие правила еврейской жизни.

То есть, повторю, процесс прохождения гиюра начнется для Вас после серьезной самопроверки.

Второй путь. Вы приходите к заключению, что не хотите полностью брать на себя все связанные с еврейством обязательства. Но частично (скажем, на 80 процентов) стать евреем невозможно. Тогда, набравшись мужества, Вам прямо, не стесняясь, следует сказать об этом человеку, в которого Вы влюблены. И объяснить ему, что он - во имя Неба и по другим весьма серьезным причинам - не должен вступать с вами в брак.

Понятно, решиться на такой шаг очень и очень трудно. Но, поскольку Вы - человек «духовно светлый» (сужу по содержанию Вашего письма) и любите того человека, Вы сумеете это сделать. Ибо в таком шаге - великая духовная Истина.

Третий путь (на котором ни в коем случае не надо останавливать свой выбор) - построить семью. Одна из сторон в таком браке будет - еврейская (и непонятно, как Ваш супруг сможет жить настоящей еврейской жизнью), другая - нееврейская.

Подчеркну, что ситуации, когда смешанный брак уже давно существует, не касаюсь. Об этом во многих нюансах мы неоднократно уже говорили (см. на сайте раздел «Межнациональные проблемы» в рубрике «Спроси у раввина»).

Сейчас мы обсуждаем случай, когда человек стоит перед выбором, как ему поступить. И тут вынужден констатировать, что надеяться на «авось» («авось, все как-нибудь само собой устроится») - нельзя. Подобные надежды могут иметь основания, когда поначалу неясно, правилен путь или - нет. Здесь же изначально ясно, что этот путь - неверен. Ибо Всевышний не хочет, чтобы еврей женился на нееврейке или еврейка выходила замуж за нееврея.