Действительно, выполнять законы о лашон а-ра трудно. Но, поверьте, это делает жизнь более интересной, красочной и осмысленной. И краски будут, хоть и яркими, но не безвкусными, а — настоящими и, к тому же, несмываемыми.

Но это все — аллегория. Сосредоточимся на Вашем вопросе.

Допустим, Реувен работает у Шимона, и Вы что-то узнали о конкретных поступках Реувена или о какой-либо черте его характера, которые наносят или могут нанести работодателю, Шимону, некий ущерб.

Имеете ли Вы право дать Шимону полезную информацию? И если — да, то на каких условиях?

В этом и состоит суть Вашего вопроса.

Сразу уточним: добросовестность в отношении к работодателю и запрет сознательно наносить ущерб — в числе заповедей Торы.

Итак, противоположные интересы сплетаются в одну коллизию. Что предпринять, чтобы не причинить вреда Реувену и предотвратить ущерб Шимону?

Поскольку Шимон — ничем не хуже Реувена, очевидно, что здесь должны быть предусмотрены способы защиты интересов каждого из них.

Эти способы обусловлены определенными правилами.

Вы можете открыть Шимону касающуюся Реувена информацию, если:

1. Она получена Вами непосредственно (Вы что-то увидели, услышали и т.п.), но — не из “вторых рук”.
2. Вы проанализировали эту информацию и убедились, что речь идет об ущербе — в прошлом или будущем.
3. Вы оценили собственные возможности, взвесив, реально ли предотвратить ущерб, поговорив с Реувеном. Если у Вас есть такой шанс, стоит попытаться сделать это. Но если Вы знаете, что после такого разговора Вам и/или Шимону будет нанесен вред, этот пункт следует исключить.
4. Вы (в пределах человеческих возможностей, разумеется) уверены, что Вами не движет чувство мести или желание видеть другого “поверженным”.
5. Вы (опять же — в границах человеческих возможностей) не сомневаетесь в том, что, передав Шимону известную Вам информацию, вы не нанесете тому же Шимону (и вообще — другим) еще больший вред. То есть ситуация в результате Вашей беседы с Шимоном не ухудшится.
6. Вы пришли к выводу, что другого способа “нейтрализовать” вред, который способен нанести Реувен, нет. Если же такой способ существует, рассказывать Шимону о Реувене нельзя.

Если хотя бы одно из этих правил не выполнено, законы Торы могут быть нарушены. О последствиях нарушения — см. предыдущий ответ на эту тему.

Подведем итог.

Выполнив все шесть условий, вы можете защитить интересы Шимона, рассказав ему о Реувене.

Надеюсь, что из всего здесь сказанного, очевидно, что рассказывать разрешается лишь то, что будет способствовать предотвращению возможного ущерба, и это вовсе не означает, что Вы должны поделиться с Шимоном всей информацией о Реувене, которой владеете.

Вы можете рассказать и об его отдельных личных качествах, но лишь в том случае, если Вами будут соблюдены все шесть перечисленных выше условий.

И в заключение хочу подчеркнуть: в моих ответах на этот и другие вопросы обсуждаются основные принципы еврейских законов. На практике можно столкнуться с нюансами, которые требуют отдельного индивидуального духовного и умственного осмысления.

Если в вопросах нет конкретных деталей ситуаций, то в текстах моих ответов следует видеть лишь общее направление такого осмысления, но ни в коем случае — не “конечный” результат.