Вот так возникают и наслаиваются, одно на другое, недоразумения.

Очень часто причиной возникновения ошибок становится перевод книг нашей духовности (Тора, Танах и т.п.) на русский язык. А еще, может, даже в большей степени - отсутствие опыта многолетнего изучения Торы в разных ее аспектах.

Для познания законов материальной природы и их использования в науке, физике, сформулировано понятие «работы». В механике это - «мера действия силы», которая в простейшем случае измеряется результатом умножения количественного выражения силы, затраченной на перемещение точки, на косинус (не синус, кстати) угла, образованного «линиями» направления приложенной силы и направления перемещения.

В более общих случаях в материальном мире удобно определять работу количественной характеристикой преобразования энергии в физических процессах.

Но все это не имеет никакого отношения к определению понятия мелаха (в условном переводе - вид осознанного действия), которым оперирует Тора, излагая законы, в основе которых - запрет на работу в шаббат.

В нескольких местах Торы говорится: «в шаббат никакого действия, которое определяется понятием мелаха - не совершайте». Устная Тора уточняет: запрещены 39 (не сто и не двести) видов, категорий таких действий.

Действие, предусматривающее, что человек снимает книгу с полки и переносит ее на стол, не попадает ни в одну из этих 39-ти категорий. Поэтому переносить книги - можно. А вот зажигать спичку в шаббат - нельзя. Потому что разжигание огня - один из 39-ти видов действий, запрещенных в субботу.

Рекомендую прочесть ответ «Перечислите все запреты шаббата».

В итоге, субботний день, проведенный правильно, в соответствии с законами Торы - это время духовного роста, наслаждения души, время отдыха нервной системы человека, да и всего тела тоже.