Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Shalom!
Расскажите о дардаим. На русском очень мало
информации.
Dudi
Дардаим
- подгруппа йеменских евреев, отличающаяся определенными особенностями в практике соблюдения некоторых законов и обычаев еврейского народа.О йеменских евреях. Спасаясь от гибели, в Йемен бежала часть колена Иегуды. К ним присоединились и остатки других колен Израиля. В достаточно определенную группу они сформировались уже после разрушения Первого Храма. Следовательно, йеменское еврейство существует свыше 2300 лет.
В силу географических особенностей юга Аравийского полуострова, йеменские евреи жили компактно, и крупные события еврейской истории времен Второго Храма и после его разрушения их не коснулись.
Впрочем, и «своих событий» у них было предостаточно. Особенно - после возникновения Арабского Халифата.
Периодически объявлялся калиф (царек местного значения), который загорался идеей немедленно превратить всех подданных своего княжества в мусульман. Некоторые калифы ставили вопрос даже так: ислам или - смерть. В такие периоды йеменские евреи уходили в раскаленные пустыни, где жить было практически невозможно - многие в пустыне умирали. Но никто из них ислам не принял.
Одно из самых тяжких гонений йеменским евреям пришлось пережить в 12-м веке. Евреи Йемена (которые, кстати, долгие века состояли в постоянной переписке с Учителями Талмуда в Вавилонии, а затем - и с крупнейшими раввинами других стран) отправили послание крупнейшему раввину своего времени - раби Моше бен Маймону (Рамбаму).
Знаменитый ответ Рамбама известен под названием «Послание в Йемен» (на иврите - Игерет Тейман). Это послание поддержало йеменских евреев в самый трудный момент их истории. Тогда их духовные наставники дали клятву: отныне и навеки Рамбам останется для нас наивысшим духовным авторитетом - как в мировоззрении, так и в области ѓалахи (практического закона).
Таким образом, как следствие этого решения, евреи Йемена не признают те решения Шульхан Аурха (главного Кодекса ѓалахи), которые в нюансах отличаются от Кодекса Мишне Тора, составленного Рамбамом.
При этом, некоторая часть евреев Йемена пошла еще дальше и объявила, что они не станут изучать и книгу Зоѓар и вообще - все, что связано с закрытой частью Торы (т.н. Каббалой). Ибо, изучая книги Рамбама, они усмотрели в них соответственную рекомендацию («непосильно это уму человека» - после времен, в которые жили такие великие Учителя, как раби Акива, раби Шимон бар Йохай и т.д.).
Эта подгруппа, представители которой принципиально не изучают Каббалу (даже - Учителя) и называется дардаим (слово - во множественном числе, в данном случае, имеющем собирательное значение, то есть подразумевается некая группа людей).
У дардаим есть свои отличия в обычаях. Например, в синагогах, где они молятся, основную молитву - Шемоне Эсре не читают про себя, но - вместе с хазаном (ведущим молитву).
Отличается у них (впрочем, как и у всех йеменских евреев) и произношение слов на иврите.
Многие мальчики и взрослые мужчины из среды дардаим, как, впрочем, и представители других йеменских групп евреев, носят пейсы (не стригут волосы на висках).
Очень многие дардаим совершили алию в Эрец Исраэль более 150-ти лет назад. До создания государства Израиль на этой земле жили свыше 30-ти тысяч представителей группы дардаим. Сейчас их в Израиле - порядка ста тысяч.
За 800 лет существования из среды дардаим вышли десятки крупнейших раввинов, великих знатоков и комментаторов Талмуда и трудов Рамбама.
Автор текста Элиягу Эссас
31.12.03