Ребенок, елка, новый год

Уважаемый рав Эссас!

Я разведен. Моя бывшая жена, ее родители, моя дочь 8 лет живут отдельно. Задача передо мной простая и неразрешимая. Дело в том, что все эти годы еврейские дед и баба усиленно приучают ребенка к елке, дедморозам, елочным представлениям и т. д.

Как можно объяснить 8-летнему ребенку, что теперь все это вдруг отменяется? Ведь это все равно, что отменить день рождения.

Пока что я принял индифферентную позицию - я ее на елочные представления не вожу, восторгов по поводу елок и дедморозов не высказываю.

Пусть она хотя бы знает, что отцу это не нравится.

Вы оказались в сложном положении. Но все же можно наметить пути решения проблемы. Ведь цель у Вас, наверное, очень понятная - сделать все, что в Ваших силах, чтобы Ваша дочь прониклась красотой и душевным теплом еврейской традиции.

И не так уж и важно, что на данном этапе Вашу дочь приучают к чужому мировоззрению и образу жизни (конечно, это крайне огорчительно и болезненно для души)… Однако важнее, по-моему, другое:

1. Чтобы Вы смогли найти «правильную формулу», свой индивидуальный путь интенсивного изучения Торы (по возможности - час или несколько часов в день). И - претворения в жизнь ее законов (правильное отношение к людям, соблюдение законов кашрута, шаббата и т.д.).

2. Я не знаю конкретных деталей Вашей ситуации, но уверен, что Вы встречаетесь с дочерью, что время от времени она гостит в Вашем доме. Поставьте перед собой задачу: сделать так, чтобы каждая встреча с Вами и особенно - пребывание в Вашем доме, были для нее источником приятных воспоминаний. А для этого не следует «пичкать» ее наставлениями, как правильно себя вести. Лучше - рассказывать истории из Торы, Мидрашей, какие-то реальные случаи из недавнего прошлого. Совсем необязательно, чтобы эти истории были назидательными. Важно - чтобы они возбуждали мысли и чувства. Главное, что должен вынести ребенок из этих рассказов, это - чистая вера во Всевышнего (и ни в кого больше!) и ощущение надежности мира, от того, что им правит Творец. И - гордость за духовные деяния своего народа. Естественно, следует учитывать при этом возрастные особенности восприятия дочери.

3. В шаббат и праздники постарайтесь создать неформальную, легкую и нескучную атмосферу, не нарушая, конечно же, правила. Самое главное здесь - чтобы дочь почувствовала, что, соблюдая законы шаббата, Вы абсолютно искренни. И еще: что в этом - правда.

Очевидно, что Ваша дочь своими вопросами может иной раз поставить Вас в конфликтную ситуацию. Например, рассказывая, что за бутерброд ей сделала бабушка. Или - о том, куда они ездили в прошлую субботу. Или - о той самой «новогодней елке».

Тут от Вас потребуется максимум мудрости и доброты. В данном случае Вам придется, как «заправскому канатоходцу», пройти по канату и не оступиться. С одной стороны, перед Вами задача - не вовлечь дочь в мировоззренческий конфликт (чтобы ей не надо было делать выбор). С другой - чтобы у нее не осталось впечатления, что «каждый может жить, как хочет (папа - так, мама - иначе), что тот и иной образ жизни - равнозначны.

Если нет возможности уклониться от ответа, я бы рекомендовал говорить правду - в таком приблизительно духе: «Мы - евреи. Я стараюсь жить так, как всегда жил мой народ. Но даже в Израиле не все, к сожалению, получают еврейское воспитание. Остается надеяться, и мы ждем этого, что наступит время, когда все евреи будут жить по еврейским законам…». Выразите ей свою надежду (не требование) на то, что она, когда подрастет, и у нее будет свой дом, она тоже будет жить по-еврейски. Перенося проблему на будущее - «когда она станет взрослой», Вы оградите свою дочь от конфликта в материнском доме; ведь ей, вполне вероятно, может прийти в голову мысль о том, что надо немедленно «заставить» маму соблюдать еврейские законы.

Еще раз подчеркну: главное - создать в сознании дочери ассоциативные связи между еврейским образом жизни и - добротой, внутренней правдой.