Ранее мы довольно подробно уже рассматривали этот вопрос (см. на сайте ответ «Еще раз о гиюрах, еврействе по матери и т.п.»).

В дополнение к сказанному, просто подчеркну некоторые моменты:

1. До получения Торы гиюр означал, что человек проникается правдой Мудрости Творца и Его законов. И хочет жить, следуя этим законам. Принимать человека в еврейство мог только тот, кто находился на духовном уровне пророка.

2. Йосеф, Моше, да и все, начиная с Ицхака, женились на женщинах, присоединившихся к народу Всевышнего именно таким способом (в данном случае не важно, что Йосеф женился на своей племяннице - она была в египетском плену и де-факто до Йосефа не знала еврейского образа жизни).

При этом Тора (конкретно - Танах и Устная Тора в нескольких местах в Талмуде) не скрывает, что кое-кто из его жен, хоть и сделали гиюр, но инерцию воспитания, полученного в доме их родителей - не преодолели. Продолжая поддерживать некоторые традиции «отчего дома», они принесли духовные несчастья и самому Шломо и - всему нашему народу.

И это лишь усиливает тезис: не только гиюр (который был во все времена!) - обязателен, но и его духовная чистота - тоже имеет значение.

4. Эзра - не политический деятель и не администратор. Он - пророк. И его решение вывести «за пределы народа», как жен, не принявших гиюр, так и их детей (неевреев по ѓалахе), не было ни политическим ни каким-либо другим в таком роде решением. Это было - прямое указание Творца: «вывести».

Никакого дополнительного указания о том, что женщину, не прошедшую гиюр следует определить как нееврейку, а ее детей считать - не евреями, не требовалось (Эзра и не говорил об этом). На то существуют незыблемые, вечные, независимые от тех или иных человеческих слабостей законы Торы, выражающие волю Творца.