Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Уважаемый рав Эссас!
Спасибо за Ваши ответы
, они помогают понять многие вещи, особенно в Израиле, так как раньше я этими вопросами интересовался постольку поскольку. Ваши ответы позволяют с одной стороны, видеть, что Вы по-настоящему не только образованный, но и убежденный еврей, а с другой - надеяться, что Вы не находитесь в плену догматов.А теперь вопрос
- о смешанных браках Вы уже на подобные вопросы отвечали, но я хочу спросить с учетом ситуации, сложившейся у многих бывших советских. Вы жили в России и знаете эту ситуацию. Женились мы на не еврейках даже сознательно - хотели, чтобы дети были без 5 графы. Не объясняйте еще раз насколько это плохо с точки зрения Торы, а просто посмотрите реальную картину - даже в Израиле очень большой процент смешанных браков и опять (только уже наоборот) должны страдать дети.Мне известно, что в определенных условиях верующий еврей может и даже должен
нарушать предписания, в том числе и праздники и запрет на работу в субботу и
свинину.
Так разве это не такой случай, а нужно разбивать сложившиеся семьи,
делать детей сиротами, при живых родителях. И прошу иметь в
Надеемся получить ответ по существу.
Валентин
Ашкелон
Следуя Вашей просьбе, попытаемся (цитирую):
а) «посмотреть на реальную картину (в Израиле)»;
б) «получить ответ по существу».
Реальная картина жизни в Израиле такова, что во всех бытовых вопросах (работа, учеба и т.п.), а также в правах и обязанностях по отношению к государству и общественным структурам (здравоохранение, социальная поддержка и т.д.), различий между иммигрантами, евреями и неевреями - нет.
Отличия существуют только в определении их персонального статуса внутри религиозной
еврейской жизни. Нееврей не может жениться на еврейке, а нееврейка не может выйти замуж за еврея. Этот запрет - в рамках еврейской традиции.Эту традицию «отцы-основатели» Государства Израиль не придумывали. И
раввинами прошлых веков она не выдумана. Она дана нам Всевышним во время величайшего события - Дарования Торы на горе Синай.Любой человек, живущий в Израиле, знает: если двое хотят зарегистрировать брак, но не могут это сделать в еврейской стране, потому что нарушают традицию, они выезжают на Кипр, в Болгарию, куда-то еще и там оформляют свои отношения.
Этот способ «бракосочетания» возник в результате того, что «отцы-основатели», хоть и были людьми «нерелигиозными», но решили, что персональный статус человека в Израиле должна определять ѓалаха (закон Торы), чтобы не открылся шлюз перед процессом формирования на Земле Израиля двух общностей - еврейской и нееврейской.
В политической практике Израиля это называют - «объединение государства и религии» (в этом вопросе).
В контексте данного ответа воздержусь от того, чтобы высказать собственное мнение, насколько правильно и/или целесообразно именно такое устройство жизни государства. Не стану говорить и о том, что я думаю об альтернативном решении - отделении религии от государства. Сразу перейду ко второй части ответа - «по существу».
На нашем сайте, в разделе «Спроси у раввина» (категория «Межнациональные отношения») неоднократно разъяснялось, что суть вопроса состоит в наличии или отсутствии у человека «дополнительной еврейской души». Она передается только по материнской линии. Либо - «возникает» в результате истинного гиюра
.Понятно, что речь идет исключительно о духовных явлениях. И как бы нам ни хотелось, чтобы было иначе, проблемы из сферы духовных явлений могут решаться только в той же области - духовной. А об устройстве духовных миров и о том, как мы можем в них действовать, рассказывает только Тора (в полном объеме этого слова) и ее законы.
Вы, к примеру, пишете, что законы Торы иногда предписывают нарушать «субботние запреты». Да это так. Но только - ради спасения жизни (даже если опасность - минимальна!). Мы можем воспользоваться этим правилом, не потому, что оно - этически «красиво» или «гуманно». При необходимости мы пользуемся им потому, что поступать так - «нарушать субботу», чтобы спасти жизнь человека - предписывает Тора.
Но тогда, согласитесь, неверно оценивать с позиций обычной человеческой гуманности и запрет Торы на «фокусы» с гиюром. Если Торой запрещены любые попытки «облегчить» процесс прохождения гиюра, у нас нет права принимать «удобные» решения. Но если бы мы и решились «закрыть глаза» на всякого рода «подтасовки» с гиюром, мы, евреи, прежде всего, обманули бы самих себя, ну и, конечно же - неевреев. Ведь никакими ухищрениями дополнительную
еврейскую душу - не получить.Никаких других способов, кроме настоящего, искреннего гиюра, для присоединения к еврейскому народу нет. А вот, почему это плохо, поверьте - не понимаю…
Автор текста Элиягу Эссас
18.11.03