В городе, где я сейчас живу, с момента перехода на летнее время час наступления Шаббата устанавливается (не знаю кем: общиной, раввином?) раньше захода солнца. И чем более удлиняется световой день, тем больше эта разница. Мне объяснили такой порядок тем, что семьям, у которых есть дети, трудно делать вечернюю трапезу в поздний час. Я хотела бы узнать, могу ли я продолжать “отмечать” начало субботы (зажигать свечи) по времени захода солнца?

Заранее спасибо за ответ.

Marina
Lausanne, Switzerland

“Астрономическая” суббота начинается с захода солнца. Однако существует общий принцип: добавлять от обычного (будничного) — к возвышенному (духовно). По отношению к соблюдению шаббата это означает — принимать на себя святость субботы несколько раньше времени захода солнца.

Для мужчин этот момент не устанавливается — достаточно и минуты. Но еврейские женщины взяли на себя обязательство, согласно которому суббота для них начинается не позднее, чем за 18 минут до захода солнца. Этот момент и обозначен в еврейских календарях как “время зажигания свечей” (в Иерусалиме, кстати, в связи с особым духовным статусом города суббота начинается за 40 минут до захода солнца; соответственно обозначено и время зажигания свечей в Иерусалиме).

Принять решение начинать субботу раньше назначенного времени может не только отдельный человек, но и — община. И Вы, насколько я понял, хотите спросить: обязан ли каждый отдельный человек выполнять решение общины?

В нашей традиции есть и такой принцип: аль тифрош мин ѓа-цибур, что в переводе означает — “не отгораживайся от (обычаев) общины”.

На практике каждый член общины должен понимать этот принцип так: если в городе — только одна община, и она принимает на себя обязательство начинать субботу раньше отмеченного в календаре для этой местности времени, все еврейское население города поступает так же.

Однако, если в городе есть несколько общин, можно приписать себя к другой общине и встречать шаббат, согласно ее решениям (к примеру, позднее, чем в первой общине).

Уточним понятие “община”, применительно к кругу рассматриваемых проблем (вообще-то определение этого понятия, которое на иврите обозначается словом кеѓила — варьируется).

Община — это группа евреев (миньян — не менее 10-ти человек), которая регулярно собирается для общих молитв и вынесла постановление считать себя общиной (общностью). В рамках этой общности люди, входящие в ее состав, могут определять для себя варианты соблюдения деталей традиции, которые варьируются. В нашем случае это — время встречи субботы.

Чтобы не было недоразумений, подчеркну, что под понятием “община” подразумеваю только традиционную, настоящую еврейскую общину, признающую Всевышнего, законы Торы (Письменной и Устной), сформулированные в Шульхан Арухе и разъясненные нашими Учителями всех поколений.