Сказано было, что в начале Всевышний отделил свет от тьмы. Означает ли это, что:

1) свет не делает тьму “светлее” или

2) свет и тьма не смешиваются?

Ваш вопрос касается некоторых аспектов представления о первом дне Сотворения мира. Чтобы разъяснить их, предложу некоторую модель того, что происходило, и это поможет найти ответ.

Нет ничего, кроме Всевышнего. Чтобы сотворить мир, Он должен был “подготовить место” для мира. То есть — сотворить возможность некоего ощущения, что Его нет. Это ощущение называется — “тьма” (Берешит, гл. 1, ст. 2).

В следующей фразе, говорится: “...да будет свет”. То есть для всех сотворенных со второго по шестой день объектов (для всего мира, по сути) создана возможность ощущать Всевышнего, быть с Ним...

А далее сказано: “...и отделил Всевышний свет от тьмы”. То есть — определены две совершенно разные позиции — стремиться к Нему и быть с Ним (“свет”) и — не быть с Ним, не стремиться к Нему, к постижению Его Мудрости (“тьма”).

Эта модель объясняет сообщения Устной Торы (в Мидрашах и Талмуде) о том, например, что после создания света Творец “спрятал” свет для Высших миров, где души хороших людей наслаждаются им, этим светом. И мы уже понимаем — они наслаждаются единением с Ним. А в нашем мире (пока) это невозможно. Мы верим в Него и в Его Тору, верим, что она — истинна. Но нам не дано “физически” ощутить соединение с Ним. То есть этот “свет” до времени “спрятан” только для Высших миров.

Отвечая конкретно на Ваш вопрос, отмечу:

1. Свет делает “тьму” светлее в том смысле, что явления в Высших мирах влияют на наш мир. К примеру — усиливают в нашем мире добро, что и есть, по сути, “благословение”, о котором мы молимся и которого просим.

2. В контексте нашей модели видно, что свет и тьма не смешиваются, ибо представляют собой две разные позиции, два вектора противоположных направлений.

Смешение возможно в другом смысле, если под Высшими мирами подразумевать разные “этажи”. И свет на одном этаже может быть (в определенном смысле) тьмой — на другом этаже. Но это уводит нас к другим моделям, которые, кстати, могут объяснить великую проблему свободы выбора и предопределения. Однако их разбор выходит за рамки нашего ответа...