Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Вопрос: В период времени от возвращения из пленения (Навуходоносором) и до дней разрушения Храма римлянами (70 год н.э) находился ли в Святая Святых Ковчег Завета. Если
нет, то как совершали свое служение Первосвященники (т.е. я хочу знать куда кропили и кропили ли вообще кровью?)Alexey Sevela
Johvi, Estonia
В Первом Храме находился Ковчег Завета, построенный еще Моше - в пустыне Синай. В нем помещались две каменные скрижали, на которых особым образом были вырезаны слова Десяти Заповедей. Хранился Ковчег (не иврите - арон а-кодеш
) в самом главном зале Храма. Там же были и первые скрижали, которые Моше разбил, когда спустился с горы Синай и обнаружил, что некая часть его народа в его отсутствие вела себя недостойно. Разбитые скрижали тоже прошли с евреями весь путь - от Синая до Иерусалима. Они символизировали идею, что и сломленного человека (свернувшего с путей Торы) необходимо присоединить к Источнику Духовности, и это поможет ему вернуться к Творцу.Перед тем, как войска Невухаднецера (по-русски нередко дается искаженный вариант - Невуходоносор) вошли в Иерусалим (3338 г. от сотворения мира - 422 г. до н.э.), Ковчег Завета со скрижалями и другие предметы особой святости, сделанные Моше, погрузились в глубины Храмовой Горы.
Мидраш сообщает, что они появятся снова, чтобы их разместили в Третьем Храме.
Перехожу к вашему вопросу - о Втором Храме.
В отличие от Первого, Второй представлял собой как бы лабораторию, в которой все происходило в строгом соответствии с законами Торы (за исключением тех случаев, когда коэны
- служители Храма, оказывались не на высоте). Но Шехина (в условном переводе - «интенсивное ощущение Присутствия Всевышнего») в нем отсутствовала.Вместо некоторых предметов, которые ушли в глубь горы и «не отдались в руки врагов Всевышнего» были изготовлены другие - временные.
Поскольку службы во Втором Храме проводились по всем правилам и законам, то и в великий день Йом Кипура
, как предписывает Тора, производилось окропление кровью животного, которое использовалось в качестве приношения.Автор текста Элиягу Эссас
01.01.03