Прежде всего, внесем некоторую ясность. Тефилин изготавливали и надевали евреи каждый будний день еще со времени получения Торы. Уже свыше трех тысяч лет.

Поскольку каждую пару тефилин делают вручную, постепенно в форме написания букв (шрифт) начинали появляться небольшие различия. Согласно законам Торы, тефилин от этих различий не становились непригодными. Однако наши Учителя определили, что такая опасность все же существует. Особенно — потому, что после разрушения Второго Иерусалимского Храма наш народ более полутора тысяч лет назад начал расселяться, по всей территории Среднего Востока и Европы.

Поэтому рабби Моше бен Маймон (Рамбам) — великий Учитель и составитель колоссального по объему и удивительного по точности Кодекса всех еврейских законов под названием Мишне Тора, в мелких деталях описал все буквы еврейского алфавита, которыми следует пользоваться при написании свитков Торы и отрывков из Торы, помещаемых в коробочки тефилин.

Рав Йосеф Каро утвердил шрифт, предложенный Рамбамом (с небольшими вариациями). Он-то и называется — ктав (то есть, шрифт) Бейт Йосеф и является, так сказать, основным шрифтом.

Один из крупнейших комментаторов Шульхан Аруха, рав Давид бар Шемуэль а-Леви (известный по аббревиатуре названия своего комментария к Шульхан Аруху — Турей Заhав, как «Таз») внес дополнительные уточнения в ктав Бейт Йосеф. Многие ашкеназские евреи «нехасидского» направления пользуются именно этим вариантом шрифта.

И, наконец — о ктав Ари.

Его описание есть в книге При Эц Хаим, автор которой — ученик Ари, рав Хаим Виталь. Однако указания в ней даны в несколько общем виде. Поэтому появились два основных варианта ктава Ари.

Один из них по традиции передается в некоторых общинах сефардских евреев, особенно тех, кто принадлежал к «каббалистическим кругам».

Другой — описан в кодексе законов Шульхан Арух а-Рав, составителем которого был раби Шнеур Залман, первый Любавичский Ребе. Большинство евреев различных хасидских направлений используют ктав Ари в варианте, предложенном в кодексе Шульхан Арух а-Рав.

Теперь — к Вашему вопросу.

С учетом того, что мне известно о Вас из текста письма на сайт, я посоветовал бы Вам заказать (или купить готовые) тефилин с «ктав Бейт Йосеф в варианте Рамбама» (так и скажите специалисту, у которого будете заказывать).

А вот форму узлов к ремням тефилин закажите в варианте «сефард» (это — один из двух ашкеназских вариантов; у сефардских евреев — свой) — какими пользуются в той синагоге, куда Вы ходите. Такие тефилин будут хорошо служить Вам и в любой другой синагоге, куда Вы, возможно, пойдете в будущем.

И — последнее.

Любые тефилин, в изготовлении и написании которых соблюдены все необходимые правила — кошерны (пригодны)　для выполнения заповеди Торы. Вне зависимости от шрифта. Но при этом принято, чтобы в этом вопросе каждый старался следовать традициям своих предков.

Свою конкретную рекомендацию даю Вам с учетом выше сказанного, а также — сложившихся традиций в разных группах нашего народа, и того, что традицию в родительском доме Вы не получили.

Дополнительную информацию о тефилин (в контексте заданного вопроса) можно найти в опубликованных на сайте ответах «Как правильно надевать тефилин» и «Отличие дорогих тефилин от дешевых».