Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Здравствуйте, уважаемый рав!
Простите за многословность, но возник очень сложный вопрос.
Мой знакомый хочет создать еврейскую семью. Несмотря на то, что еврейство передается по материнской линии и национальность отца не имеет значения, он, исходя из какого-то внутреннего побуждения, никак не может связать судьбу с девушкой, отец которой не еврей (пока чистокровную еврейку он найти не может).
С другой стороны, он очень хочет жениться и видит решение своей проблемы в том, чтобы, женившись на девушке, у которой только мама еврейка, кроме их общего ребенка, родить ребенка от другой женщины, у которой оба родители - евреи.
Будет ли его такой поступок считаться изменой? Если он продиктован указанными мотивами и если в противном случае он рискует вообще, не дай Б-г, остаться в одиночестве.
Далее, сможет ли он ради сохранения мира в семье назвать жене какую-либо другую причину появления этого ребенка, кроме настоящей (чтобы не обидеть ее).
С огромным уважением,
Алексей.
Алексей
Израиль
Никакой сложности в вопросе, которым так озабочен Ваш знакомый, в действительности — нет. И сам по себе факт, что у него возникла эта надуманная проблема, свидетельствует лишь о том, что он (и Вы, видимо, тоже, коль не сумели дать ему соответствующие разъяснения), зная, что «еврейство передается по материнской линии, и национальность отца не имеет значения», все же не понимает, кто такие евреи и что именно определяет принадлежность к нашему народу. В противном случае, он не вынашивал бы наивную, бессмысленную и абсолютно оторванную от реальности идею о еврейском ребенке «на стороне». Идею, к тому же еще — и эгоистическую. Потому что в ней, мягко говоря, не берутся в расчет чувства потенциальной супруги и той женщины, которая, согласно его плану, станет матерью-одиночкой, а также — будущее ребенка в неполной семье.
Не мог не обратить внимания на Ваше выражение — «чистокровная еврейка». Странно, что Вы его употребили, несмотря на то, что Вам, скорее всего, известно, что состав крови никакого отношения к принадлежности к нашему народу не имеет. Порой такие вот «оговорки» и вносят в четкие определения всякого рода путаницу.
Главное в данном вопросе, как неоднократно отмечалось на сайте — наличие у человека «дополнительной» еврейской души, которую можно получить либо от матери-еврейки, либо — по завершению процесса истинного гиюра (см. на сайте, к примеру, ответы «Дополнительная еврейская душа — намек в Танахе» и «Как формируется душа ребенка в утробе матери?»).
Другое дело, что девушка из «смешанной» семьи, немалую роль в которой играл ее отец-нееврей может не дорожить своим еврейством и не интересоваться еврейской традицией.
Безусловно, дети в чем-то повторяют своих родителей. Но при этом нередко бывает, что младшее поколение из «смешанных» и так называемых «светских» еврейских семей делают тешуву (возвращаются к Всевышнему и Его Торе) и стараются жить по еврейским законам.
Так что абстрактные размышления о «родословной» будущей жены — беспочвенны. Нужно рассматривать каждый конкретный случай — в отдельности.
Человек, о котором Вы пишете, судя по Вашему письму, все еще — в процессе поиска девушки, подходящей для вступления в брак. Дело это, конечно же — очень непростое. В таких вопросах следует ориентироваться на внутренние качества потенциальной партнерши, на общность жизненных взглядов и устремлений.
Рекомендую Вашему знакомому прочесть опубликованную на сайте статью «Десять способов неудачно жениться» (раздел «Этика»). Изложенные в ней принципы, надеюсь, помогут ему правильно сориентироваться в проблемах выбора жены.
Автор текста Элиягу Эссас
06.08.09