Для всех посетителей нашего сайта поясню, что слово «Амида» иногда употребляют для обозначения центральной части нашей молитвы, которая называется Шемоне Эсре — «Восемнадцать Благословений» (слово «амида» образовано от того же корня, что и ивритский глагол «стоять»; отсюда и второе название молитвы Шемоне Эсре, которую полагается читать стоя).

Когда Амиду читают в процессе молитвы, ее текст всегда произносят очень тихо, «про себя». Так, чтобы даже тот, кто молится рядом (например, в синагоге) — не слышал.

Однако, если речь идет об «учебном» чтении, не в процессе молитвы, этот текст, конечно, можно читать и вслух. Но только в том случае, повторю, если человек не молится, а — тренируется, учится правильно и бегло читать включенные в состав Шемоне Эсре благословения.

Иное дело — когда человек, ведущий молитву в синагоге, повторяет текст Амиды. Он читает Амиду вслух, потому что это повторение предназначено для тех, кто не умеет молиться. Такова традиция.

И даже если в синагоге молиться умеют все присутствующие, во время утренней и дневной молитвы текст Амиды все равно повторяют. Потому что традиции мы не меняем.

См. на сайте также ответы: «Высшие миры и молитва», «Молитва — в помощь студенту…», «Какую молитву читают в конце шаббата и праздника?»  и «Если утром мало времени, какие молитвы читать?».