Уважаемый рав Эссас!

Когда в книге Рут мы читаем, что Элимелех ушел пережить голод в Моав (Книга Рут, 1:1), мы воспринимаем это отрицательно, даже до смерти до его -Элимелеха. Однако, когда то же самое случается с Авраамом (Лех Леха, 12:10) и он уходит - «спускается» - в Мицраим, мы его не виним, мы лишь констатируем, что он «спустился» (духовно). Почему так? Я нисколько не сомневаюсь, что все это произошло в соответствии с единым замыслом Творца, и есть простой ответ на мой вопрос. Но я не могу его найти. В чем же разгадка? Кстати, насколько точен в данном месте перевод «спустился»?

Благодарю Вас очень!

То есть поведение Элимелеха противоречило этике Торы.

Когда Тора рассказывает, как Авраам вынужден был из-за голода покинуть страну Израиля и уйти в Египет, в ней подчеркивается, что он взял с собой не только свою семью, но и всех людей, которые ранее примкнули к нему. Авраам не «ушел от своих», как это сделал Элимелех.

Теперь - о словах «спустился в Египет».

В смысле способности дать человеку шансы осознать близость к Творцу, Земля Израиля имеет наивысший потенциал. И куда бы ни уехал (или ушел) из страны Израиля жить еврей, он - «спускается», этот потенциал понижает.

Соответственно, приезжая в Эрец Исраэль - поднимается. То есть - получает новые, более высокие возможности в постижении Мудрости Всевышнего (Торы) и в реализации законов Торы на практике.