Уважаемый р. Э. Эссас! В мире существует только одна Сила - Всевышний, и только - Он один сотворил всё и всем правит. Также, под Его контролем, существуют духовные миры и многообразные духовные силы. Скажите, пожалуйста, кому поклоняются представители других религий - христиане, мусульмане, буддисты, индуисты и язычники (например - анимисты). Можно ли рассматривать их как другие, более примитивные формы поклонения Всевышнему, которые приемлемы и могут быть рекомендованы неевреям? Вторая часть вопроса, которая подчиняется первой: кто в духовном плане из неевреев лучше (ближе к Всевышнему) - атеист или последователь других (перечисленных ранее в вопросе религий). Большое спасибо.

Alex, USA

Если человек не совершает духовной, умственной и эмоциональной работы, он может не прийти к осознанию существования Всевышнего и веры в Него и в Его слово (Тору, в которой есть определенные «указания» и для неевреев).

В таких случаях поиски и внутренние побуждения могут привести человека к подмене идеи существования Всевышнего более понятными ему образами. Вступает в действие механизм «духовного изобретательства», когда воображение, фантазии начинают как бы рисовать на этих «занавесях» различные силы. А ум выстраивает из таких «заготовок» свою религию.

Необычайно упрощенная схема тут такова. В зависимости от того, насколько близко находятся «занавеси» к Творцу, выстраивается более или менее близкая к Единому и Абсолютному Божеству духовно-философская конструкция.

Скажем, мусульмане ясно осознают существование Единого Творца, но на их «занавеси» начертано столько странностей (Коран и др. учения), что сама суть Истины, то великое, что есть в ней, теряется (особенно в аспекте доброты, милосердия и т.п.).

Христиане же запутываются в триединстве, двуединстве, а также - в бесконечном самоутверждении перед еврейским народом. И вместо Всевышнего у них - образ некоего человека, которому приписывают качества и возможности Господина мира (да не произнесут наши уста такие фразы).

Буддисты и индуисты очень чувствительны ко всяким «мерцательным духовным» Силам. На их «занавеси» - целый сонм образов, складывающихся в разветвленные конструкции. Но за этим теряется идея Единого Творца.

Здесь уместно подчеркнуть, что понятие «Единый» означает, что нет ничего и никого, кроме Него.

Язычество (анимисты и им подобные) - это часто «этнически» окрашенные воззрения, имеющие общие черты с индуизмом.

Как видите, среди этих течений нет ни одного, которое можно было бы порекомендовать неевреям. Ибо душа человека пришла от Творца, и к Творцу она стремится. И если на пути к Нему она «застревает в какой-то из занавесей», она все равно не попадает туда, куда устремлена. Ведь бегун, например, как бы хорошо он не преодолевал дистанцию, если упал, пусть всего за метр до финиша, пробег ему не засчитывается.

Теперь - об атеистах.

Поскольку атеизм - тоже «конструкция», мировоззрение, то и к нему применима та же схема. Только «рисунок на занавеси» тут свой.