Сначала даю общее правило: в наше время мы не можем или не обязаны выполнять заповеди, связанные с Храмом (приношения — корбанот, одежды коэнов и т.п.), а также — с нашим пребыванием в Эрец Исраэль в период, когда в ней не живет значимое большинство народа.

Однако перечисление заповедей Торы, которые сегодня обязательны для нас — проблематично.

Дело в том, что наши Учителя по-разному определяют уровень обязательности заповедей, связанных в основном (но не только) с Эрец Исраэль. Одни (на сегодня) относят их к заповедям Торы (что обозначается термином — ми де-орайта), другие причисляют их к постановлениям Учителей (ми де-рабанан).

Поэтому могу назвать лишь примерное количество: из 613 заповедей мы не можем или не обязаны исполнять около 400-т заповедей.

Вы просите перечислить их по номерам — в том порядке, как они даются, скажем, в Сефер а-хинух. Но, полагаю, Вы и сами, проделав необходимую работу, в состоянии составить общую картину. Для этого нужно внимательно прочесть упомянутую книгу, в которой автор рассматривает каждую заповедь, разъясняя, действительна она в наше время или — только в период, когда будет возведен Третий Храм.

Впрочем, по названной выше причине (расхождения в определениях наших Учителей) заниматься этим, на мой взгляд, не стоит. Тем более, что наша жизнь строится не на сформулированных в Торе заповедях, но — на Кодексах законов еврейской жизни, основанных на том, как их понимают наши Учителя. Тот же Рамбам, приведя список 613-ти заповедей Торы, не ограничился этим и составил Кодекс законов в 14-ти томах — Мишне Тора. Только в соответствии с Кодексом (списком правил и постановлений) мы и стараемся организовывать наше существование.

Попутно отмечу, что по ряду причин для определения галахи (еврейского практического закона) мы берем за основу не Мишне Тора, но — Шульхан Арух. И этим мы нисколько не приуменьшаем значение  Кодекса Рамбама, определения и выводы которого представляют собой одну из основ, на которых строится принятие решений по возникающим в нашей жизни вопросам.