Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Уважаемый рав Элиягу! Перед сном читаю: «Вот я прощаю всякого...», но толком не знаю, что это значит.
Татьяна, Россия
Вначале - немного об обычае читать перед сном текст Торы - Шма, Исраэль
(«Слушай, Израиль»).В Талмуде (трактат Берахот
, лист 5) говорится: «Сказал раби Леви бар Хама от имени раби Шимона бен Лакиша (великий Учитель Талмуда, Эрец Исраэль, 3-й век) - Следует человеку постоянно наращивать в себе склонность к хорошему (йецер а-тов), чтобы победить в себе склонность к плохому (йецер а-ра). Если победил - хорошо. Если нет, надо еще больше изучать Тору. Если (после этого победил) - хорошо, если же нет, прочти (перед сном) слова Шма, Исраэль... И на это сказал раби Ицхак: каждый, кто читает Шма, Исраэль перед сном - как будто вооружается мечом против йецер а-ра, и духовные вредители (некие надматериальные субстанции) отстают от него».В том же трактате Берахот
(лист 60) говорится, что кроме текста Шма... хорошо еще сказать особое благословение - «...За то, что Ты даешь мне сон... и пусть будет Воля Твоя... разбудить и поднять меня в целостности...».Это и сформулировано в Кодексе еврейских законов Шульхан Арух
(раздел Орах Хаим, статья 239).Из книги Зоѓар
(часть 1-я, лист 201) следует, что следует человеку прочесть и слова о прощении всех, кто обидел или разозлил в течение прошедшего дня и даже - поступил неправильно по отношению к нему. Даже если преднамеренно обидел - и словом, и делом. В материальном смысле и в другом - скажем, опозорил и т.п.Так мы подошли к сути Вашего вопроса - к понятию «прощение». Для того, чтобы лучше прочувствовать это слово, приведу высказывание великого комментатора Торы - раби Авраама бен Эзры (Испания, 12 век). Одну из фраз Торы (ее мы приведем ниже) он прокомментировал так: «И кто же может постичь Силу Всевышнего? И у кого найдутся правильные слова, чтобы описать дела Его и чудеса Его? Нельзя постичь Величие Его…».
Если предложить любому человеку догадаться, к какого рода фразе относятся слова Авраама бен Эзры, то в большинстве своем люди дадут, пожалуй, такой ответ: речь идет о Синайском Откровении или о чудесах Исхода из Египта или - о Сотворении мира, наконец…
Но действительно трудно догадаться, что эти слова сказаны по поводу такой фразы: «И сделал Всевышний Адаму и его жене одежды покрывающие, и одел их» (Берешит
, гл. 13, ст. 21).Можно еще было бы понять, если бы Авраам бен Эзра сказал: как велика доброта Всевышнего!.. Все-таки он сделал им одежды. Но что же тогда означают его слова - «Сила Всевышнего, дела, чудеса, величие…»?
А суть вот в чем. В предыдущих фразах Торы мы читаем, как Адам и Хава нарушили волю Творца, как фактически разрушили созданный Им мир, как уходили от прямых ответов на Его вопросы. Выступили, можно сказать, против Творца
. И все же…Все же Всевышний делает им одежды и одевает их. Именно в этом - несмотря на их плохое поведение, Он продолжает делать им добро - Сила и Величие.
Но правильно ли поступать так? На чем основана подобная линия поведения?
Теперь мы вплотную подошли к «расшифровке» истинного значения слова «прощение». В тексте, который читают перед сном, сказано: «Вот я прощаю (на иврите - мохель
)…».Корень слова мохель
состоит из букв - мем, хет, ламед. Первая буква дает окраску, настроение слову. Мем означает - принять законы мироздания (на основе этой буквы строится слово маим - вода, символизирующая принятие Мудрости).Вторая буква выражает суть слова. Числовое значение буквы хет
- 8, что символизирует (и намекает на) восьмое тысячелетие. В период времени после седьмого тысячелетия материальный мир полностью будет поставлен в зависимость от мира духовного (будет находится в его подчинении).И, наконец, третья буква слова - ламед
- показывает путь, по которому надо добираться до духовного «мира этажей», о которых говорит вторая буква (хет). Путь этот - постижение, духовные усилия. Это и символизирует буква ламед, которая говорит об учебе (ламед - учить), о духовной работе.Что же получается? Слово мохель
(прощаю) означает - принимаю (буква мем) такое устройство мира, в котором, как мы знаем, предполагается и восьмое тысячелетие (сейчас мы - в конце шестого) - буква хет, когда материальное утратит свое значение, и для меня это - самое главное в духовной работе (буква ламед).Если помнить о восьмом тысячелетии, точнее - о его сути, то, что нас сейчас беспокоит - скажем, наши обиды ничего не значат. Конечно же, пока что мы испытываем чувство обиды. Но мы учимся у Всевышнего. А Он (на человеческом языке иначе не выразишься) - как бы преодолел обиду, и Сам одел, укрыл одеждой Адама и Хаву. И в этом - Его чудесная Сила и Величие.
Ну, и для нас - тоже. В том же - сила, красота и величие человека. В умении прощать. И это не так уж и трудно, если на другую чашу весов положить осознание гарантированной победы духовности над земным и временным…
Автор текста Элиягу Эссас
17.10.02