Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Как иудаизм относится к ”народной медицине”: голоданию, уринотерапии, биоритмологии?
Roman, Israel
В общих чертах можно ответить так: любые средства (травы, мази и т.п.), любые мануальные манипуляции (массаж и т.п.), если они облегчают течение болезни или укрепляют организм, а тем более, действительно
излечивают - принимаются.Есть только две проблемы:
1. Нередко бывает, что рекомендации целителей включают в себя и советы мировоззренческого, религиозного характера. И тогда пациент, обратившийся к такому лекарю должен определить для себя: сможет ли он «пропустить мимо ушей» разговоры, прямого отношения к медицине не имеющие. Если нет, посещать такого лекаря не стоит.
Естественно, если еще и сам лекарь - еврей и распространяет идеи другой религии, призывая к изучению и даже - выполнению хотя бы незначительных, казалось бы, действий, предусмотренных обрядами других религий, в среде нашего народа он вообще не может называться целителем.
Нельзя также ходить на прием к человеку (еврей он или нееврей), если в его кабинете есть иконы, ритуальные статуэтки и т.п. Но вместе с тем, можно лечиться у нееврея, который в кабинете подобных объектов не держит - даже если Вы знаете, что в помещении, где он живет, они есть.
2. Рекомендации, средства и действия, предложенные лекарем, не должны противоречить законам Торы. Только если больной находится в ситуации, которая может нанести непосредственный вред его здоровью (речь - не только о смертельной опасности), можно пойти на разовое нарушение некоторых из них. Более того, в этом случае это будет называться не нарушением, а соблюдением законов Торы (!).
Но прежде чем решиться на такой шаг:
- убедитесь, что у Вас нет доступа к другим способам лечения;
- проконсультируйтесь с раввином или по-настоящему грамотным в Торе евреем.
Автор текста Элиягу Эссас
15.10.02