svoi26
Украина

Мне представляется, что всюду, кроме «специализированных» учебных заведений, религиоведение следует изучать добровольно, то есть оно не должно стоять в программе обучения в ряду обязательных дисциплин. Иначе этот предмет начинает как-то напоминать недоброй памяти «научный атеизм».

Еврею изучать «религиоведение» совершенно незачем. У нас — иные задачи: постигать Мудрость, которую открыл нам Творец мира в своей Торе, Письменной и Устной, и то, что передавали нам Учителя из поколения в поколение, свыше трех тысяч лет.

По поводу того, что следует изучать неевреям, ничего сказать не могу. Но и им я не рекомендовал бы заниматься «религиоведением». И вот почему.

1. Этот учебник, скорее всего, написан с материалистических позиций, в лучшем случае (согласно веяниям времени после развала СССР) — «нейтрально». То есть в основе такого учебника нет идеи, что мир, в том числе — и человек, сотворен Всевышним (большинство создающих подобные учебные пособие авторов до сих пор придерживается концепции, что человек якобы произошел от обезьяны), что все изложенное Им в Торе — истина.

Допускаю, что в учебнике по «религиоведению» говорится о том, что «основатели» и представители разных религий «признают» идею о сотворении мира. Но это — лишь «взгляд со стороны». И в результате получается, что в рамках дисциплины, получившей название «религиоведение», преподается «отсутствие Истины».

2. В таком учебнике нет описания духовных корней идолопоклонства. В нем умалчивается, что, начиная с третьего поколения, считая от Адама, на фоне высокой духовности (а не наоборот) люди начали поклоняться различным силам, пытаясь оказать влияние на «решения» этих сил. И это, вопреки распространенной в среде «религиоведов» позиции, не было выражением «примитивных верований». На самом же деле идолопоклонство было глубокой, трагической ошибкой.

3. В таких учебниках мировая история не описывается как процесс исправления этой ошибки, как процесс, развитие которого устремлено к великому этапу истории человечества, когда мир будет наполнен осознанием присутствия Творца, когда все люди поймут, что в мире существует только Он, Он Один.

Перечислив по пунктам основные «недостатки» учебников по религиоведению, мы приходим к общему выводу, что данная дисциплина не возвышает человека, не раскрывает перед ним реальную картину мира (а ведь именно для того, чтобы человек мог познавать реальность, предназначены учебные предметы и учебники, в любой области знаний). И не помогает ему выбрать в жизни правильный путь. Тогда зачем изучать сию дисциплину? Ни нееврею, а еврею — тем более, она не может принести никакой пользы.

Что же делать, если данный курс включен в список обязательных предметов?

Тут, вероятно, ничего не поделаешь. Для того, чтобы сдать экзамен, придется внимательно прочесть учебник. Но на самом экзамене, на мой взгляд, лучше все-таки сказать правду. Сказать, что «у меня — свое мировоззрение. Я верю в то, что написано в Торе. Но для экзамена изучил содержание учебника. И готов рассказать, о чем в нем говорится».

В дискуссии о своем мировоззрении вступать не следует.