Отвечу сразу: этой проблемы у коэна нет, ибо он может жениться на любой вдове. Видимо, в Ваши знания вкралась ошибка. На самом же деле коэн не имеет права вступить в брак с разведенной женщиной. Жениться на вдове ему разрешается.

Для пользы читателя следует, видимо, дать некое разъяснение. В принципе Тора запрещает человеку жениться на жене своего брата — и на разведенной и на вдове. Однако Тора же повелевает жениться на жене брата, если брат умер бездетным. В противном случае, он должен “официально освободить” вдову.

Торой продиктован принцип: “Уста, которые запретили — они (и только они) имеют право и разрешить”.

Например, Тора запрещает убийство. Но при этом признает наказание смертной казнью. Отсюда следует, что наказание можно приводить в исполнение строго в рамках законов Торы.

Также и с вдовой брата. Раз Тора разрешает, это в данном случае “отменяет” запрет.

Если брат уже женат и женаты все остальные братья, процедуру халицы обязаны делать автоматически, ибо тут вступает в силу запрет на двоеженство.

Устная Тора уточняет: нельзя определить — обязан брат жениться на вдове бездетного брата или он может жениться на ней. В этом вопросе для каждого поколения есть свои нюансы.

И в завершение, имея в виду теоретический вариант, зададимся вопросом: если бы сегодня был Храм и был бы коэн гадоль, надо было бы ему жениться на вдове бездетного брата?

Этот вопрос обсуждается в Талмуде (трактат Иевамот, лист 84), крупнейшими Учителями более позднего времени: от Раши (Франция, 11 век) до комментаторов Шульхан Аруха (16 век).